沈阳日报：378岁实胜寺“返老还童”

鸣钟击鼓藏经旧元素  皇宫皇陵皇寺新格局

　　 皇宫、皇陵、皇寺。今后，沈阳重要文史研究和旅游项目将实现新格局。

　　4月7日，为打造沈阳市除“一宫两陵”之外的又一个清文化知名品牌，实胜寺藏经楼举行开工奠基仪式。

　　作为中国目前仅存的两座清代皇家寺院之一，在藏经楼建成后，实胜寺将请回当年珍藏的蒙古文金字《大藏经》、传国玉玺等珍贵宝物，古老的皇寺将再现雄姿。

　　皇太极下诏:礼葬白驼建实胜寺

　　今天，在位于沈阳北市场的实胜寺南侧对面路边有一座白骆驼背驮金佛像的雕像，它背后的故事与实胜寺建成有很大关系。

　　民间素有“先有金佛、后有皇寺、再有清王朝之说。”根据满文《内国史院档》《实胜寺碑》以及《清太宗实录》记载，蒙古林丹汗死后，其部下将法玛哈噶喇(又称大黑天金佛，元忽必烈国师八思巴所铸)金像献给皇太极。皇太极于是下令在盛京(今沈阳)兴建实胜寺以供奉这尊金佛。

　　《实胜寺碑》记载：“至大元寺主时，有喇嘛八思巴用金铸护法玛哈噶喇，奉祀于五台山。后请移于沙漠。又有喇嘛夏儿巴忽秃兔，复移于大元裔插汉儿灵丹汗国祀之。我宽温仁圣皇帝，征服其国，人民咸归。时有喇嘛默儿极，随载而来，上闻之乃命众喇嘛往迎，以礼接至盛京西郊。”这说的是后金天聪八年(1634年)十二月十五日，默儿极喇嘛历经长途跋涉终于抵达沈阳，以白骆驼载着玛哈噶喇金佛与《金字大藏经》等重宝归附天聪汗皇太极。皇太极闻讯大喜，立即派大臣出沈阳城十里前去迎接，并随即亲自接见了默儿极喇嘛一行。当默儿极率众和白色骆驼载着玛哈噶喇金佛行至今北市场皇寺边的一棵老槐树下时，白色骆驼突然倒地而亡。于是，皇太极认为“有护法不可无大圣，有大圣不可无护法”，下诏礼葬白驼，建立实胜寺。

　　天聪九年(1635)，皇太极派兵掳获了林丹汗的八位福晋以及太子额哲，并得到了大元传国玉玺。自此，林丹汗所拥有的三件宝贝：玛哈噶喇金佛、大元传国玉玺以及《金字大藏经》(所谓金字大藏经，就是用金粉书写的大藏经，弥足珍贵)皆被皇太极所得。自此，皇太极彻底掌控了蒙古草原。1636年，皇太极宣布建号大清，改元崇德。

　　历时三载，实胜寺于清朝崇德三年(1638年)建成，皇太极率诸王、贝勒、大臣等参加了落成典礼。实胜寺刚建成的时候，面积大约两万多平方米，藏经楼是其中的一部分，《金字大藏经》就藏于该楼。皇太极在位时，每年正月上旬都到此拜佛。此后，清朝历代皇帝每次东巡盛京都要到实胜寺朝拜，盛京新任的各级官员也要到实胜寺拜佛受印。

　　实胜寺不仅以建筑装饰华贵而著称，更以其备受清帝的青睐而闻名于世，该寺因天子多次临幸而香火兴旺、蜚声于寺院之林。乾隆皇帝四次来此，曾亲笔写下“海月常辉”的匾额，并有《题实胜寺》诗：“天聪建年后，蒙古曰观来。是皆奉佛者，梵宇于是开。神道而设教，易语理最该。圣人岂外兹，所谋远且恢。是寺名实胜，征明德胜回。上下同努力，成功资众财。”

　　沈阳故宫博物院研究员、著名清史专家佟悦认为：花费巨资建实胜寺，皇太极的重要目的是以此笼络与之结盟的蒙古各部，其政治意义远大于宗教目的。实胜寺建成以后，始终以皇家寺庙的地位受到特殊重视，因此，在沈阳地区各类建筑中的名声仅次于皇宫、皇陵。

　　“盛京八景”之一：皇寺鸣钟

　　历史上的实胜寺沿中轴线依次为山门、天王殿和大雄宝殿、藏经楼，两侧建有钟楼、鼓楼、配殿、佛楼、经堂及僧房等。规模宏大，布局严整，高低错落，主次分明，显示出很高的建筑水平。

　　进了山门，可见右边的钟楼内悬挂着一口千斤重的大铁钟，喇嘛按时敲钟报时，钟声浑厚悠扬，全城可闻。伴着钟声，人们晨起迎朝晖，傍晚送夕阳，自有一种怡然安乐之感，它就是曾经闻名一时的盛京八景之一“黄(皇)寺鸣钟”。建寺之初的铁钟已经废弃，清雍正三年(1725年)按原钟式样重铸了一个大钟，而目前该钟也因开裂放在了寺庙的一角，目前寺院使用的大钟是几年前铸的。

　　盛京八景系清代翰林编修、著名文史大家缪润绂创立，分别是：天柱排青、辉山晴雪、浑河晚渡、塔湾夕照、柳塘避暑、花泊观莲、万泉垂钓、黄(皇)寺鸣钟。在他的《陪京杂述》中，关于盛京八景的诗作，为后来文人相沿吟咏。其中，“皇寺钟声”一景这样写道:“五更起钟声，鲸吼宵沉沉，城市日渐高，何来风中音，梵宇号实胜，静向西关寻，希声度高树，殿阁凌绿荫。岂须逢空山，洗我名利心。”

　　山门左边的鼓楼内放一大鼓，夜间以击鼓报时辰，声音远播，依更次而有别。

　　从天王殿中间大门进去，可以看见左右两座碑亭，亭内各立石碑一甬。右侧石碑正面刻满文，背面刻汉文；左侧石碑正面刻蒙文，背面刻藏文：这就是有名的“四体文碑”。碑文详细记述了建寺的始末及殿宇规模、供佛排列等内容，为实胜寺的历史研究提供了宝贵的第一手资料，具有很高的史料价值。

　　天王殿为三楹歇山式建筑，殿内“四大天王”彩绘造像栩栩如生，威武刚烈，令人生畏，极具艺术价值。中间供奉弥勒佛，弥勒佛背后是护法韦驮。

　　大殿是实胜寺主体建筑，殿高十余米，建筑在青砖平台基础上。为飞檐斗拱歇山式木架结构，盖着金黄色琉璃瓦镶缘剪边，显得富丽堂皇。天花板上彩绘的极乐世界——佛城，线条细腻，色泽明快，极富感染力。殿内还藏有多种经卷和乐器，亦是珍贵的历史文物。

　　大殿西南有一座两层飞檐斗拱歇山式木架结构小楼。这便是玛哈噶喇佛楼，系当初专为供奉玛哈噶喇金佛而修建的，并因此而得名。玛哈噶喇金佛为站像，双手捧降魔杵。1946年，国民党辽宁省省长徐箴来寺拜佛，实胜寺镇寺之宝吗哈噶喇金佛随之失踪，不久，邻近之木材厂失火，殃及寺院，牌楼与山门俱焚。2015年，按历史上的原型重塑了金佛，共用黄金64.4斤。

　　“中国四大庙会”之一：皇寺庙会

　　沈阳的皇寺庙会，如今与北京地坛庙会、上海城隍庙会、南京夫子庙会一起被誉为“中国四大庙会”。

　　当年，实胜寺除了规模、庙藏之外，每年举办的宗教活动也十分有名。

　　实胜寺在建寺之初就有“跳跶”驱魔送鬼活动，香火非常旺盛，四季不衰。每逢重大节日，寺内举办的“跳跶”活动规模盛大。其中以每年的正月十五、四月十五两天最为隆重，规模最大。

　　正月十五，壮观的“跳跶”活动在实胜寺庙门前举行，届时各地的高僧、活佛、喇嘛及信众均到此朝拜，同时还举行隆重的接佛仪式。

　　每逢此时，观众从东南西三面自动围成一个椭圆形的大圈观看。寺中喇嘛从庙门内相继出至庙前的特殊场地，在鼓、铙等乐器伴奏下，在场地内跑跳腾跃，作打斗厮杀状，中间还有喇嘛诵念相应内容的佛经。这种表演有特定的宗教内涵和神秘解释，围观的老百姓可能一时难以完全领会，所以只能凭借面具的面貌判断角色的善与恶。

　　1931年，班禅专程从西藏长途跋涉来实胜寺朝拜金佛，并且重新编排了神舞的动作，而且还在此住了两年之久。

　　几百年间，实胜寺数度修缮。上世纪八十年代，政府对实胜寺进行全面维修，恢复了大雄宝殿和玛哈噶拉佛楼。从此，实胜寺停滞几十年的佛事活动又恢复了。2002年4月，对实胜寺再次维修，动迁了寺庙周围居民，使寺庙再次扩大，新修了钟鼓二楼和僧舍，使寺院面貌焕然一新。据了解，实胜寺藏经楼建成后，准备将实胜寺当年珍藏的蒙古文金字《大藏经》、传国玉玺等多种珍贵的宝物请回，保存在新建的藏经楼内，让古老的皇家寺院实胜寺再现雄姿。

　　○蒙古林丹汗有三件宝贝：玛哈噶喇金佛、大元传国玉玺以及《金字大藏经》。皇太极掳获了林丹汗，掌控了蒙古草原。

　　○《金字大藏经》藏于实胜寺藏经楼，皇太极每年都到此拜佛。此后，清朝历代皇帝每次东巡盛京都要到实胜寺朝拜。

　　实胜寺的历史比雍和宫还早40多年

　　沈阳实胜寺与北京雍和宫是中国仅存的两座清代皇家寺院，而实胜寺的历史比雍和宫还早40多年，是东北地区著名的藏传佛教寺院之一。据专家介绍，当年的实胜寺面积为两万多平方米。由于实胜寺是清太宗皇太极赐名建成的寺刹，因此俗称皇寺。